【明報專訊】「在陸羽飲茶，點一點豉油就畫起來啦。」張義笑說。走過尖沙嘴太空館後方，可曾留意一隻奇兀「螃蟹」？這尊雕塑正出自張義。在港長大的張義受夏商周古代文明啟發，將龜甲、青銅、神獸融入創作。罕有華人藝術家能在上世紀70年代獲英國政府頒授MBE勳銜；真我是穿著白底衫鑿木鑿石，說話坦蕩。老人家提醒——通俗在外，感悟在內。
隔着電話與太平洋，83歲現居美國的雕塑家張義說及創作十分起勁。他說話直率，「友仔」、「巴閉」貫穿句子，親切入耳。近日畫廊為其舉行個展「源」，展出逾20件作品及多張珍貴手稿。自1990年代移民後張義不時回港探親，原定展覽期間再次歸來，惟身體不適難以成行。訪問間他偶爾氣喘，談尚古、說物料卻「開水喉」娓娓而談。他說：「以前大陸出很多考古雜誌，我錢都花在書籍、物料、工具等，捨不得丟棄。去美國時我運了兩大貨櫃箱來，哈！」自身成為一本活考古書，老人家隨意羅列古代藝術：「最遠古有甲骨，殷商青銅最厲害，秦就有兵馬俑，漢的陶馬很好，直至唐當然是唐三彩啦。」
去新填地街學雕塑
1936年廣州出生，張義年幼來港，家庭從事陶瓷業，從小對手工有興趣。戰時一度走難，光復後他回港讀書，曾受教於「丁公」丁衍庸。回想年輕歲月，張義說自己「唯一不聽阿媽話就是去學藝術」，而無繼承父親生意。他赴台灣國立師範大學修讀藝術，在學工筆畫功出色，鳥的羽毛、女人頭髮尤其細緻。當時台灣藝術教育着重中國傳統，強調文化「正統」，涉獵西方主要為寫實油畫，變相打壓抽象藝術發展。同學視他工筆功力為老派，笑他「金陵沙燈派」，即連繫至清代南京繪畫民間世俗畫，語帶諷刺。張義對古代的好奇，特意上考古學系的課。他研究青銅器金文、甲骨文，將文字故事深深記着，雕圖章時更得心應手。至1958年畢業，帶着國畫與篆刻技藝返港。
「回來後我想做雕塑，全都自學。我沒有錢找Henry Moore（英國著名雕塑家）教我。所以去新填地街看鑿石佬、打鐵佬偷師，我學晒。工具呢，央求師傅讓把鑿給我，我跟他買。如果不夠鋒利便自己學磨刀，磨好它囉！」如此一來，或者油麻地教曉了他雕塑。至於闖出風格，就要說龜了。從甲骨文龜甲拓片生出靈感，張義發現龜的腹甲形象相當吸引，裂紋變化豐富。龜殼本身其實承載宗教色彩，古人用「卜龜」占吉問凶，先於殼背鑿出「梭形」或圓形，卜祭時用火燙，得出「卜相」裂紋。1962年早期浮雕作品《永生》，張義以釘子在銅片打出凹點，並把甲骨文紋樣鑿於龜板，後來一直發展龜的概念。多年來他探索石、木、鑄紙、摺銅等創作，張義說自己最愛穿白底衫的「街坊裝」來動手：「我們常常說雕塑，雕就是鑿木、石；塑就是用泥等等去塑造嘛。」
參考神話 歌頌女性美
其作品洋溢尚古情懷，可追溯深刻文化底蘊。今次展覽展出《鳥人 二》青銅作品，跟古時神話有關。於書籍《古象詮新：張義雕塑》解釋，在《史記》提及的殷商起始有說：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」傳說簡狄吃下鳥蛋而生出商朝的始祖，張義取女體、鳥獸元素創作鳥人系列。綜觀張義作品，不乏乳房、女陰等形態，望以創作歌頌女性之美：「由古時很多神話，你看女媧等就知道女性有多厲害，她們象徵大地，亦是潤澤來源。之後歷史發展男人以為自己好巴閉，踩低女人。我由小到大都很尊重女性、阿媽，阿媽很勁！」筆者聽着不禁苦笑，指出他對性別平等觀念跟遠古緊緊相扣，卻比現今不少人更進步。
「說到底，你用個心看吧。」張義頓一頓說。堂奧之深，觀賞張義的作品亦可隨心如揮一揮衣袖，不被認知所困。展廳中最奪目的，莫過於兩件「螃蟹」作品系列，站在2米高的《將軍叁號》前，它是什麼，真是蟹嗎？1980年代張義由龜轉移視線至蟹，成為另一突破。經過數年發酵，他共創作4件蟹雕並命名「將軍」系列，另外兩件分別置於香港藝術館前和九龍公園雕塑廊。張義解釋雕蟹是要挑戰自己：「龜很靜，蟹卻動不停。蟹有數隻腳，我要考驗自己如何處理。就好似問，馬、狗是4條腿走路，你估哪一隻腳行先？」蟹先提起哪一隻腳，實在不得而知。然而一般對蟹的感覺乃橫行霸道，或者倒瀉籮蟹，再不就現今常說的「河蟹」，比較負面。張義當年是否要為蟹抱不平？他說沒此意圖，妙答：「通俗的人過年為了避忌，就不要說個『死』字；不可稱呼人『伯母』，要百樣都有。本來蟹沒有冒犯你，上海人把大閘蟹紮起來吃。你們炒股炒焦不能動就叫作『大閘蟹』。你剛才說的通俗，甚至迷信都沒所謂，說一下就算啦。」
蟹雕挑戰自己 突破「象」
「你看見它，如果說如此瘦都不似蟹，因為你的心目中希望蟹似蟹。」張義說，人們看事物都有「象」，藝術卻是突破與延伸它。他曾多次提及「將軍」系列在其心中不一定是蟹，細看可能是一個人、一個神、一座亭，甚至抽象得說不出來。他解釋藝術是用心感受，而不止去問這是什麼，只想知道是什麼沒有意義。張義接道：「行過見粒石有3個洞，跟見到張義的蟹，有沒有分別？見到一件作品你會讚美它，會研究它，會憎它，會喜歡它。問你自己，感受如何？」
《古象詮新：張義雕塑》書中每頁作品都配上一行短句，張義指出當時寫下數百句所思所想，挑選而來，跟作品不一定有關。從字裏行間或可感其哲理。他寫道﹕「能放浪形骸者，是謂沐浴宇宙之中。」回想舊句，他說：「古人放浪形骸跟現在理解不同，李白都很放浪形骸啊。我意思是你要放鬆心情，放下執著，思想才能飄忽一點，可以任意。放開懷抱，你從空氣中都可以拿到一些東西。」張義提及任教學生的日子。偶爾興致起，會請幾個愛徒去陸羽吃點心。他在中大藝術系教書日子，不時帶整班學生去飯堂坐。據門生說，當時乃上課時間，老師拿一大堆藝術書籍，打開對誰有感覺便解釋及討論。張義說：「那時，個個都識去飲張sir請嗰杯奶茶。飲杯奶茶，吃件三文治，學生放鬆一點，更講得他們聽進去。有些人不明白，會說課堂不三不四，我由他。」表象如此，心神領會不一樣，豈止一杯奶茶、一隻蟹。
■張義個展「源」
日期：即日至5月21日
時間：周一至六上午10:00至晚上7:00
地點：中環都爹利街11號律敦治中心108室世界畫廊（Galerie du Monde）
