【明報專訊】編按：四月三十日本版刊出了張惠《拂去明珠上的微塵——保利春拍的幾點建言》一文，讀者王仰之閱後致函本版，就文章表達了一些意見。作者張惠因此作出了相關回應。
◆《明報》歲月收藏版主編先生：
本人是 貴報忠實讀者，於四月三十日讀到 貴報副刊歲月收藏版題為《拂去明珠上的微塵——保利春拍的幾點建言》一文，對其中觀點，未能苟同，欲就教於作者張惠教授。茲舉數例：
一、畫內房間陳設，並不是清代器物。
二、此畫應是明代春宮圖，與北京故宮所藏傳為仇英所繪《燕寢怡情》類似。保利香港拍賣有限公司的圖錄說明文字亦持此說。
三、清人剃髮，而畫中男子卻束冠。因此不應是清朝人物。
作者張教授雖為紅學專家，但未必精研藝術。她把此幅明代春宮圖斷為清代紅樓畫，是考評不當，降低了畫品價值。
王仰之 上
◆多謝王先生厚愛賜教，謹答如下：
一、賈府乃王侯之家，房中多陳設古玩，故多不是清代器物。《紅樓夢》第十七回描述寶玉房間的擺設：「（圖a），或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供花設瓶，安放盆景處。」第四十一回談及寶玉的居室：「連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花」。此畫都歷歷不爽。
二、春宮圖一般形制較小。《燕寢怡情》也不過寬約二十八點五厘米，高約二十九厘米。而此畫寬一百零二厘米，高一百八十厘米。其次，明太祖把網巾定為明代男子「人無貴賤皆裹之」的首服，「大夫士庶俱戴網巾」。如是明代春宮圖，該男子何以不包網巾？
三、寶玉何以不是清代服飾？一，《紅樓夢》開篇宣稱「無朝代紀年可考」。二，乾隆五十六年萃文書屋活字本木刻《新鐫全部繡像紅樓夢》把寶玉定位成一個束冠貴公子形象，自此之後，迄今所能看到的寶玉畫像都是漢族衣飾，沒有一家「剃髮」、「留辮」。三，即使清人也可戴冠。清代《弘曆雪景行樂圖》，由宮廷畫師意大利人郎世寧所畫，畫中乾隆皇帝和皇子皆剃了周圍頭髮，戴紅絨簪纓的束髮冠。
作品價值，應以藝術水準而非以朝代前後定高低。歷來紅樓畫價格不菲，極富收藏價值。費丹旭絹本設色《十二金釵圖冊》藏於北京故宮博物院。二○○六年疑似改琦所繪的紅樓畫，亦拍出二百多萬人民幣的價格。此畫畫幅巨大，畫藝精湛，風格富麗，很可能是為皇族或王府創作出來的應制之作，其水準至少與改、費比肩，其價值比明代春宮圖猶有過之。
以上愚見，敬奉先生商榷。還望不吝賜教，有以教我。
