【明報專訊】如果香港是一部電影，大概連最有創意的編劇，都寫不出這些「震驚七百萬人」的情節。
峰迴路轉的，我們有「豬狼之爭」的選戰；黑色幽默，我們有窩藏辣椒水的「環保武器庫」；要懸疑推理，我們有「被自首」的書店店主李波；奇情的，我們有一個whatsapp引發的「等埋發叔」疑案；魔幻的，我們有以胸襲警被判監的少女；而最大型的犯罪劇情片，莫過於前天立法會以舉手方式通過196億高鐵撥款，不少納稅人感覺猶如被人打劫。
在現實比戲劇更像戲劇的香港，我們旁觀太多荒謬。
因此，當《選老頂》（前名《選老坐》）的預告片一出，在熒幕前看到古惑仔阿七，挑戰由數名叔父組成的「選舉委員會」，反對以小圈子方式選社團話事人，大家都不禁倒抽一口涼氣，深有共鳴。
導演邱禮濤說：「所有創作人，無論是寫小說，畫畫，拍電影，稍為嚴肅的，或者甚至不嚴肅的，他們的作品，都係對時代的回應。」
《選老頂》的初版海報是一張空椅，背景是以電腦合成不同地標，堆砌出的中環。
在經歷二○一五「我要真普選」的雨傘運動後，加上「挑戰小圈子選舉」的劇情，難免令人聯想到當下的香港政治環境。
邱導演說得微妙：「不單是這部戲，所有戲拍了出來都是觀眾自己看，這部戲也不隱晦，任由（subject to）觀眾自己看，若套用文藝理論，是由觀眾看完，去完成一個作品嘛。」
電影vs.現實 劇情安排非憑空而來
不過，電影的意念的確取材自現實。二○一二年，在香港上映的香港電影有五十二部，但論曲折離奇的，還不及「豬狼之爭」的特首選戰。
「故事最初的大綱在二○一二年開始，大家覺得睇新聞仲好睇過戲，連場好戲，而鬥爭的過程又好類近黑社會鬥爭，但當時未找到投資者。」事隔三年，找到杜汶澤加黃秋生擔綱演出，終於有投資者出資。當時的劇本以鬥爭為主，與現在面世的版本頗為不同，「老實講，套戲有嘢想講，有嘢想講，就要啱時機（timing），現在的時機比二○一二啱啲。」
邱禮濤過去的《同門》有黑社會與警察共生的劇情，《選老頂》也不例外。預告片中，有一個背影與社團真正「揸fit人」神爺「有商有量」，由他肩上的肩章，可以猜得出在警隊的職級。「這是劇情安排，但劇情安排不是憑空而來，過去年幾兩年，種種迹象讓你覺得係咁，這個覺得可以係好膚淺的『覺得』，可以係好深思熟，經過分析。」
對比當下香港，最近期的是年初一旺角因「篤魚蛋」爆發的警民衝突，翌日政府旋即將事件定性為「暴亂」，並拒絕成立委員會調查，不少論調認為當中事有蹊蹺。邱導演以金融大鱷索羅斯設局的計劃為例，直說這世上有不少陰謀。「你對事物或過去的認知，影響到令你信不信有陰謀，你問我，我信有陰謀，因為咁多歴史故事話我知有陰謀，啲人搞財技，直頭有陰謀。旺角事件是否自然而地發生，我唔係好信。」
電影反映 警民關係差是事實
電影中警察與黑社會的關係，與現實中接連的警民衝突，有微妙的對照。邱導演認為警民關係變差的原因各有說法，但警民關係差是事實。「現在不好的地方是，呢啲有公職，公權的人，唔好用（意謂不應該用）普通人的情操去解釋你的行為，這是一個問題。」警察也如醫生般，各有專業，「所謂專業，就係你一定有這些EQ、IQ或技能。」
創作的養分都來自生活，說到近年的香港，能感受到他字字有火，「旺角件事，公平啲講，啲片斷斷續續，你真係要花時間順個時序出來，咁件事不會完全清楚晒，但會清楚啲，你睇一段片，究竟是十二點的，還是兩點的，係關事㗎嘛，個劇情發展。」
呼應現實 買斤菜幾錢都關政治事
雖然邱導演笑言，電影中阿七就算高呼要「一人一票」，也不算是「真普選」，只能算是「袋住先」，但筆者認為電影也是大膽回應了大家對政治關注的時代聲音，戲中有也不少耳熟能詳的政治人物「金句」，引人會心微笑，政治色彩比其他港產片更明顯。
邱導演大笑：「這些說不上是金句，用『金句』就是抬舉了他們！」他說，並非有意堆砌政治人物的話，只是這些語句都在日常生活中經常出現。是否現在大家對政治關心多了？「對我來說是，對大眾未必是『關心』政治，而是大家對政治認識多咗，社會上發生什麼事，的確是政治的事。殖民地教育，當然會避開政治，我們在香港長大的一代當然會咁，對政治（的認識）局限於國與國之間，或一個地區，國家的權力中心才叫政治。但政治起碼過去一百年都不是這樣的意思，有宏觀的政治，有微觀的政治，微觀的政治影響到你的生活。買斤菜幾錢其實都關政治事，現在大家其實認知咗，對政治這詞語的定義認識多咗，知道生活好多環節係同政治環環相扣。」
「以前大家不叫這些做『政治』，這種想法現在仍存在，嗰啲人話唔好將立法會搞到好政治化，立法會梗係講政治㗎啦，講話立法會好政治化，呢啲人咪就係嗰種舊觀念囉。」
拍了30年 生活離不了政治
政治是生活一部分？「絕對係，因為佢就係影響你的生活，例如公園的長椅為何要有個扶手？佢就係唔畀啲露宿者去瞓，呢都係政治考量下的結果。」
有說近年香港電影「去政治化」，拍了三十年電影，又於去年取得嶺南大學文化研究博士學位，在大學任教電影與社會的議題，邱導演並不同意這個說法。
「其實由二十年代，香港開始在本地拍攝電影，到今時今日，香港電影同政治都分不開；只不過好多電影以娛樂片形態與觀眾見面，但這些所謂娛樂片是在怎樣的生態中成為產品出來，完全是政治。」例如本港第一間電影公司，是由黎民偉兄弟成立，但因黎是國民黨，當時的港英政府千方百計不讓他在港成立片廠，最後黎的製片公司搬到廣州，再去上海。由戰亂時期的講國防電影，到戰後的左右派之爭，電影從來離不開政治。
想拍片，得要投誠
邱禮濤的第一部電影，是為電影《法內情》當攝影師，「嗰部戲台灣的，唔出得我個名，嗰陣我又唔係自由總會（港九電影戲劇事業自由總會）。嗰陣台灣是大巿場，每個人必須係自由總會的會員，你要做會員，是政治表態，即是話你是承認國民黨政權。」當時中國大陸不是巿場，「現在的情况就調轉咗，雖然無自由總會，但以另一種方式要你投誠，就是內地用合拍片，用CEPA，用經濟手段去限制創作。」
活在香港 自然拍這種東西
近年合拍片愈來愈多，還有真正的港產片嗎？「是不是真正的香港電影，是觀眾說了算。但我自己不是刻意要拍本土電影，只不過是我現在想拍呢樣嘢，拍出來人家認為是所謂的『本土電影』；但當然有個客觀現實，人家會定義為本土電影，是因為這部戲在大陸不能發行。如果這是一把尺的話，就係囉。」
熟悉的香港街景、廣東話粗口、黑社會，《選老頂》有種親切感，「我拍完後盡量抽離，作為一個觀眾角度睇番，（《雛妓》及《選老頂》）這兩部戲的香港情感是重的，但不是故意要放落去，我生活喺呢度，見到咁多呢啲嘢，唔到你（感情）唔重，除非你真係唔鍾意香港，好容易就會出咗嚟。拍戲真係對時代的回應，你不用刻意，在呢個氛圍下你就會拍咗咁嘅戲出來，或者準確點說，一個咁嘅人，喺呢種氛圍裏面，就會拍咗咁嘅電影出來。」點嘅人？邱導演笑笑，眼神真誠，「我係一個好愛香港嘅香港巿民。」
「我覺得大部分人只係講，唔愛香港，亦唔愛自己的子女，如果你真係愛你的子女，咁多嘢你睇得過眼？現在咁多小朋友去好貴的學校，你畀緊feel good factor你自己。而且，你真係錫下一代的話，好多嘢你不能容忍佢發生。」
香港向來都是「孤兒」
「好實在（愛香港）的原因，我在這裏出生，長大。另外沒那麼實在的，由一八四二年（香港島割讓予英國）開始，香港走的路真的好不平凡。」「二戰後，美國叫英國將香港交給台灣，台灣不要，內地也不要，周恩來說，打算長期充分利用。」邱導說，不少電影，好多都用「孤兒」去比喻香港。
新一代「本土派」抬頭，否認自己是「孤兒」，亦不認為「內地」是母親，而現實是，中港矛盾日深。邱導認為，「只是一邊資訊爆炸，一邊缺乏資訊，才被謊言蒙蔽。當掌握的資料不足，就會錯誤認識一些事情，造成矛盾。」不怕被批評是「大中華膠」嗎？他語重心長，不認同非黑即白的二元對立：「我也不會說什麼黃、藍絲。我不喜歡這些二分法，邊有得咁？咁世界咪好簡單？」
後記﹕留下來 先做到嘢
邱禮濤記得，一九八四年六月六日，他在浸會傳理系考完大考後第二日，早上五點坐第一班火車到片場開工，一直在電影圈打滾至今，見證不少變遷。在合拍片的巿場霸權下，他是香港少數多產導演，擅於在不同種類的電影中游走，「現在我會覺得所謂冇內地巿場，而又可以開的戲，就必須拍咗先，例如《選老頂》。」
《選老頂》中的古惑仔阿七，為爭上位，付出不少代價。現實中的杜汶澤也因政治立場被內地電影公司封殺。邱導以行動支持，找來杜汶澤擔演主角：「我無阿澤咁勇。」他笑：「所以我要戴頭盔，因為要留喺度，先做到嘢。」
文﹕黃熙麗
圖﹕鄧宗弘、劇照Golden Scene提供
